الشيخ محمد هادي معرفة

229

التفسير الأثرى الجامع

من ثلاثين مثل إبراهيم خليل اللّه ، بهم تغاثون ، وبهم ترزقون ، وبهم تمطرون » « 1 » . [ 2 / 7367 ] وأخرج عبد الرزّاق عن أبي قلابة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا يزال في أمّتي سبعة لا يدعون اللّه بشيء إلّا استجيب لهم ، بهم تنصرون وبهم تمطرون » . وحسبت أنّه قال : « وبه يدفع عنكم » « 2 » . وأخرجه عبد اللّه بن المبارك في كتاب الجهاد « 3 » . [ 2 / 7368 ] وأخرج الطبراني في الكبير عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الأبدال في أمّتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض ، وبهم تمطرون ، وبهم تنصرون » « 4 » . [ 2 / 7369 ] وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن ، فبهم تسقون وبهم تنصرون ، ما مات منهم أحد إلّا أبدل اللّه مكانه آخر » « 5 » . [ 2 / 7370 ] وأخرج أحمد في الزهد والخلّال في كرامات الأولياء بسند صحيح عن ابن عبّاس قال : ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع اللّه بهم عن أهل الأرض « 6 » . [ 2 / 7371 ] وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي الدرداء قال : إنّ الأنبياء كانوا أوتاد الأرض ، فلمّا انقطعت النبوّة أبدل اللّه مكانهم قوما من أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقال لهم الأبدال ، لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة ، ولكن بحسن الخلق وصدق الورع وحسن النيّة وسلامة القلوب لجميع المسلمين ، والنصيحة لهم ابتغاء مرضاة اللّه ، بصبر وحلم ولبّ وتواضع في غير مذلّة ، فهم خلفاء الأنبياء ، قوم اصطفاهم اللّه لنفسه واستخلصهم بعلمه لنفسه ، وهم أربعون صدّيقا ، منهم ثلاثون رجلا على مثل يقين إبراهيم خليل الرحمن ، يدفع اللّه بهم المكاره عن أهل الأرض والبلايا عن الناس ، وبهم يمطرون ويرزقون ، لا يموت الرجل منهم حتّى يكون اللّه قد أنشأ من يخلفه « 7 » .

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 766 ؛ المجروحين لابن حبّان 2 : 61 ؛ كنز العمّال 12 : 187 / 34602 . ( 2 ) المصنّف 11 : 250 / 20457 ؛ ابن كثير 1 : 310 . ( 3 ) الجهاد : 172 / 195 . ( 4 ) الدرّ 1 : 765 ؛ مجمع الزوائد 10 : 63 ، باب : ما جاء في الأبدال ؛ كنز العمّال 12 : 186 / 34593 . ( 5 ) الدرّ 1 : 765 ؛ الأوسط 4 : 247 / 4101 ، مجمع الزوائد 10 : 63 ؛ كنز العمّال 12 : 188 / 34603 . ( 6 ) الدرّ 1 : 765 . ( 7 ) نوادر الأصول 1 : 262 ؛ القرطبي 3 : 259 - 260 .